Soutenance de thèse de Madame Ying LI
Le 9 décembre 2024 de 14:30 à 17:30
14h30 | UFR ESTHUA Tourisme et Culture | Salle 301 | 7, allée François Mitterrand | ANGERS
Sujet : Cohabitation entre les touristes. Chinois et Occidentaux à Lijiang
Directeur de thèse : Monsieur Philippe VIOLIER
RÉSUMÉ
Avec la mondialisation, la cohabitation des individus originaires de différents pays est de mise. Ceux-ci ne viennent pas forcément du même monde, avec des processus de socialisation similaires. Il est possible, et souvent d’actualité, qu’ils portent des marques socio-culturelles différentes voire opposées. Or, peu de recherches y ont été consacrées. Encore moins sont celles qui adoptent la perspective des touristes. Comment et où se déroule-t-elle ? Pour quelle intentionnalité ? Comment affecte-t-elle les touristes ? Dans la présente thèse, nous avons mobilisé principalement l’entretien semi-directif et l’observation sur place dans la ville de Lijiang, terrain choisi car les touristes chinois et les touristes occidentaux y mettent en œuvre les pratiques différentes. Les premiers sont épris de la sociabilité, témoigne la réputation de Lijiang en Chine comme la capitale des aventures amoureuses, et les derniers privilégient la découverte culturelle, étant donné que la vieille ville de Lijiang est classée par l’UNESCO comme patrimoine mondial. Nous avons découvert que, souvent, les touristes occidentaux ne cherchent pas la cohabitation avec leurs homologues chinois, préférant rencontrer les habitants locaux, alors que les touristes chinois ont tendance à s’approcher des touristes occidentaux. Les situations de cohabitation entre eux sont plus que nombreuses en fonction des attitudes des touristes envers ceux d’un autre monde. Cela dit, la cohabitation entre les touristes dépend également d’autres acteurs, faisant partie de la configuration locale, notamment les acteurs professionnels et les acteurs légitimes. Enfin, les pratiques des touristes chinois autant que leurs manières de voyager révèlent la transition du collectivisme à l’individualisme caractéristique de la société chinoise contemporaine.
